-
大正46?289下。 289 页 答：别教教道从初心来，但云次第生于十界，断亦次 第，故不观具；或禀通教，即空但理；或禀三藏（教 ）寂灭真空，如此等人何须观具，何者？藏通但云心 生六界，观有...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
-
30 基于如上两个基本原因，如来藏系统乃提出了一个新思路。它认 为佛陀所证显的寂灭，既然是一普遍的谛性，于是它便把这谛性凝聚 成佛性，如来法身等等概念。但光是这样讲是不够的，既说佛已证之 灭谛...地想，无明是依于任何先验的法则而生的吗？若是 如此的话，则无明必有谛性；无明而有谛性，则意味无明不可坏，如 是则清净寂灭乃成不可能。因此，若无明而可灭，则无明不可有独立 之先验法则，但无明又毕竟...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
-
然在佛的正觉中，体悟到事事物物的依存关系──缘起性；体 悟到缘起诸法的『无常性』、『无我性』、『寂灭性』，从这 正觉的大悲中，建设僧伽制度，自有他卓越的特色。肯定人类 ...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
-
一0一]等，无非是信扣占出的妙语。又如他对檀越楼氏的祭文，更是涉笔成趣、圆融世出世法的妙笔。 呜呼！生死哀乐，虽古之大圣人亦不能免。或谓佛以寂灭为乐，尚有哀耶？曰：从众以尽养生送死之道。今日临吾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html
-
寂灭断除烦恼魔所摄持，永断生死魔所摄持，舍菩萨行魔所摄持，不化众生魔所摄持。《智论》云：“作福无愿，无所树立。愿为导师，能有所成。譬如销金，随师所作，金无定也。菩萨亦尔，修净土愿，然后得之...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
-
（五欲、名利、权势等）；“肯定相对意义”，是指不圆满、不完美的生命，依然可以相对增进并改善品质；“揭示人生的绝对意义”，则是指达到“寂灭为乐”或“觉行圆满”的境地。 （二）“不孝有三，无后为大”...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html
-
之法则。无中化有之妙用。有为者。未修以前。心内万有。真师指示炼己。心中必要万无。然后筑基百日。小周天安炉立鼎。煅炼金丹。设立一切假名。非是有乎十月怀胎。食气全无。百脉俱定。杳杳冥冥。寂灭大定。岂不是无...并）肩为妙。归根大定冲和为妙。採药目视不昏为妙。养胎念无生灭为妙。圣胎圆成不出为妙。神超上田温养不出为妙。调神出壳谨慎照顾为妙。面壁寂灭大定为妙。
水源清真论十九
离尘曰。水源清真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974744.html
-
学者的自心，还要了解文字语言的无常无我，直从文字中去体现寂灭”。 印顺的“三法印”准则，在一定程度上纠正了内学院的尊己卑他倾向，为探寻佛教的内在理解以及以经解经的方法确立了一定的范式。不过，印顺的包容...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
-
他说那怎么办呢？他说：‘除非你答应我一个条件，让我把你吃掉。’佛祖为了追求真理，因地的时候就是他还在做菩萨的时候，他说：‘可以，只要你告诉我，你可以吃掉我’。所以这位夜叉就告诉他了：‘生灭灭矣，寂灭为...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
-
实在永久的呢？譬如夏天用冰，冬天用火，有就用，没有就算了，原不过一时的缘会，不必特意去执取好坏，心就自在广大，不被境夺，不被见迷，苦厄自断了。这是心不住法的妙用。心果不住，那末无心可降，寂灭的景象自见，...人当知般若功用，是扫荡一切法，即扫荡一切心，扫至无可再扫，证到无心可心时，那寂灭的金刚性体自见。不但此经如是，经经都是这个法，佛佛同是一个道，无非是为众生。佛和佛，便毋庸说了。（文/佚名）
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033476149.html